Vamos a tratar de buscar el principio de este género musical dominicano, y que puede ser que naciera por la influencia del extranjero.. En la década de los 50’s, el bolero se extendió amplia mente por todo el continente americano. Lucho Gatica, Leo Marini, Antonio Prieto, Hugo Romani, Alfredo Sadel, Daniel Riolobo, Mirta Silva, Pedro Infante, Pedro Vargas, Victor Hugo Ayala, Trio Los Panchos, y ciento de duos, tríos, cuartetos, quintetos y sextetos, Julio Jaramillo, Agustín Lara, y centenare de boleristas que coparon el panorama musical latinoamericano, fueron su más genuinos representantes. Esta revolución de boleristas, no llegó con mucha fuerza a nuestras zonas rurales, y a final de la década del 50, en nuestros campos tenía mucha fuerza el “perico ripiao”, que con el Trío Reynoso a la cabeza, dirigía el gusto de nuestra gente del campo, pero la gente quería algo más suave, y aparecieron los José Antonio Salamán, el Jibarito de Lares, César Castro, etc, y estos si que empezaron a gustarle. Recuerdo perfectamente las canciones amargadas de los mismos, y en un 100% hicieron vibrar a nuestros hombres del campo y de nuestros barrios, pero muy poco a los de clase media que vivían en las áreas úrbanas, y menos a nuestra clase alta, que saboreaba el bolero, el danzón, la danza, y otros ritmos, que ellos decían eran de gente “dizque inteligente”. No es cierto esto. Aunque estos interprete extrangeros llenaron el deseo de nuestros campesinos, ellos anhelaban algo nuestro, y allá por el 1960, empezó a oirse la lamentación de un amargado: “Pena de hombre”, una especie de bolerito para nuestra gente que no aceptaba el bolero, y fué una explosión en los prostíbulos y en nuestros callejones rurales. Rafael Encarnación (Rafelito) quién falleció en un accidente de tránsito en el 1963, explotó, y despertó a los demás, José Manuel Calderón, Inocencio Cruz, Bernardo Ortiz, Fabio Sanabia, José Gómez Salcedo, Luís Segura y demás, que forman una lista interminable de “cantantes y cantanticos”, que desde pequeño recuerdo el mote que se le daba a sus canciones: “canción de guardia cobrao”, “disco e’cuero”, “saca lágrima”, etc. La proliferación de “discos de guardia cobrao”, se produjo antes de la Revolución de Abril del 1965. Para esa época, yo tenía una novia en una zona rural (La Guama) de municipio en dónde nací (Cayetano Germosén), y recuerdo que ella siempre cantaba: “Te regalo una rosa cariñosa, Te regalo por el bién de nuestro amor…..”. Creo que la dejé por bachatera. A partir de ahí, la lista es larga, y empezaron las modificaciones a los discos de guardias cobrao, hasta llegar a lo que tenemos hoy, y que hacen acto de presencia en las discotecas de todas las clases sociales. Hoy, la bachata es escuchada y bailada por los carboneros, limpiabotas, médicos, fabricantes de empanadas, ingenieros, mecánicos, biólogos, rectores de universidades, estudiantes, etc. Estamos en los finales del siglo 20, el del cambalache, en donde estamos todo revolcado en un merengue o en una bachata. La Bachata ha llegado a un nivel, que no dudo que en un teatro de Londres, en cualquier oportunidad, se sustituya un concierto de piezas musicales de Beethoven por las caciones de Luis Vargas, o Blas Durán.